martes, 16 de junio de 2015
Mi nombre es Legión
Pasaban cosas muy raras en aquella época.
A mí me han llamado de tantas maneras a lo largo de mi vida que es raro que no me haya vuelto majara como el de Gadara y que todavía sepa más o menos quién soy y no vaya por ahí diciendo (en serio) "mi nombre es Legión, porque somos muchos".
Cuando estaba en el colegio, dado que había más de un Antonio en la clase, a mí me llamaban por el apellido: Pulido. Recuerdo que de pequeño era canijillo, pero con 11 ó 12 años (en 6º de EGB, más o menos) me puse bastante gordo y por aquella época había un anuncio de las bolitas al queso de Cheetos en el que salía un ratoncillo muy orondo disfrazado de mosquetero, llamado "el Bolitas". Adivinad mi primer mote. ¡Bien! Era fácil, he dado muchas pistas.
Mirad, el anuncio está por ahí en Youtube:
No sé si fue entonces o antes cuando a las niñas de la clase les dio por llamarme "Puli-Polo". Aún no sé si lo de "polo" era por mi carácter frío como el hielo o porque quisieran darme un lametón. Imagino que no tardaré en averiguarlo.
La cosa no quedó ahí, desde luego. Un día en clase de lengua estábamos hablando de las palabras polisémicas, y el profe, D. Eduardo, puso como ejemplo "mono". Un amigo, el Treche, muy aficionado a buscar en el Iter Sopena cualquier palabra que se dijera en clase, y muy mamón, por cierto, leyó una de las acepciones: "mono: pulido, gracioso", creo que decía. Y claro, el descojone de la clase fue general,y el mote de "Mono" se añadió a mi lista. El tema se agravó cuando llegó a conocimiento público que una chica de la otra clase, conocida como "la Mona" o "la China" andaba tras de mí, con lo cual comenzó a confundirse el verdadero origen del apodo "Mono" y se sumó el de "Chino" a la colección.
Después la cosa se descontroló bastante y hubo quien tuvo que hacer una lista para llevar un seguimiento de la ingente cantidad de motes que me iban asignando. La mayoría de ellos no eran tales motes, pues nadie los usaba: parecían existir sólo para engrosar la ristra interminable. De todos esos apodos únicamente recuerdo el de "69", que no era por nada relacionado con el sexo oral, sino por una imagen de "La Resurrección de Lázaro" de Juan de Flandes que aparecía en la página 69 del libro de religión y que alguien con muy poca vista o muy mala uva quiso comparar conmigo.
Pero que nadie se preocupe, que no es que fueran a por mí ni me tuvieran "enfilao"; es que allí todo el mundo tenía uno o varios apodos: teníamos al "Vaca" o "Bakunin", al "Rana", al "Sapo", al "Loco", al "Tragabolas", al "Chirimoya", al "Hormiga"...
Terminó la EGB y comenzó el BUP. La gordura quedó reducida a la barriga y poco más. Los viejos motes fueron sustituidos por otros nuevos. En 1º de BUP debía de ser el único heavy de la clase, y aunque aún no había desarrollado al 100% la estética de "heavy de libro" que empecé a tener un par de años más tarde, el mote de "Heavy" no se hizo esperar. Se añadieron a él el del "Anthrax", por una carpeta que llevaba forrada con fotos y carátulas de los míticos thrashers neoyorquinos, y el de "Tankard", por la vara que dí con lo de "El 5 de diciembre, Tankard en Cádiz, en el cine Brunete". Fue mi primer concierto, como ya he dicho en alguna otra entrada. Eso ya era en 3º de BUP y ya había más heavies por allí, así que el genérico "Heavy" no era lo más adecado. Y hablando de todo un poco, por aquella época me compré la sudadera del "Hair Of The Dog" de Tankard, y todavía la conservo y la uso, veintitantos años después. CALIDAD.
Entre 3º y COU comencé a trabajar en verano con mi padre en un bar que teníamos en la playa. Bueno, esto se extendió a todos los veranos mientras estuve cursando mis estudios en la Universidad. El caso es que se trabajaba de noche, sirviendo cerveza, copas, hamburguesas, boquerones en vinagre, etc. Algunos clientes comenzaron a llamarme "Micael" o "Miki", por un supuesto parecido con el loco ese que decía que iban a venir no sé cuántas naves de Ganímedes y Raticulín. El parecido sería que ambos llevábamos pelo largo, porque el resto no me lo explico. Era un apodo estacional, sólo se empleaba en verano. Menos mal, porque maldita la gracia que me hacía. Pero ahí queda el mote, para engrosar mi legado.
Al llegar a la Universidad, en otra ciudad, con gente nueva alrededor y no siendo el único melenudo de por allí (aunque quizá sí el único con pantalones elásticos), descubrí que era posible que gente que no fuera de mi familia me llamara por mi nombre, aunque tampoco era infrecuente el uso del apellido. No duró mucho, desde luego. No sé si estaba en primero o en segundo cuando, por obra y gracia del Sr. Ferrín, toda su familia (sus padres, él y sus 4 hermanos) me llamaba "Pul", que es, de lejos, el apodo más abreviado que he tenido jamás.
Pero no fue ese el seudónimo que superó a todos los demás en uso y abuso. El alias de "Puli" no se hizo esperar. Fue el amigo Ismael, procedente de Río Tinto, quien hizo notar que cierto personaje de su pueblo se apellidaba Pulido y era conocido como "el Puli". Así que, con la magia de un CTRL-C CTRL-V, ahí estaba mi nuevo sobrenombre. Convivió durante un tiempo con el de "Peludo" o "Señor Peludo", pero acabó por imponerse.
Cuando comencé en mi segundo trabajo los compañeros me llamaban Antonio, pero un buen día contrataron a Josefo, hermano de Ismael, y el alias de "el Puli" se extendió como la pólvora. Bueno, a él lo llamamos "el Pollas": Lo suyo es peor.
Y aquí estamos, en un presente en el que hay tres tipos de personas: los que me llaman Antonio, los que me llaman Puli y los que me llaman Antonio. Y diréis: "Eso son sólo dos tipos". Pues no, son tres: Los primeros son los que no me conocen de nada; los segundos son gente que tiene confianza conmigo, o cree que la tiene; y el tercer grupo está compuesto por la familia y la gente más cercana (bueno, hay gente muy cercana que me llama Puli o Pulido, tampoco vamos a generalizar tanto). Es un hecho curioso, ¿no?
¿Que a qué viene todo esto? Pues veréis, el pasado sábado fue mi santo y el lunes, siguiendo la costumbre, llevé una caja de bombones al trabajo. Avisé del hecho por mail, que yo eso de levantarme e ir mesa por mesa no lo practico. Una compañera, María, contestó algo así como "¡Hala, es verdad! Olvidé felicitarte el sábado porque en la agenda del móvil te tengo como Puli y no como Antonio". Le dije que Antonio era mucho más cercano. Repuso que no, que "Antonios hay muchos, pero Puli sólo hay uno". Rebatí su argumento explicándole que "Mi jefe me llama Puli y mi mujer me llama Antonio". A ver qué es más cercano, ¿no? Parece que se quedó convencida con esa explicación. Aparte, la unicidad del Puli no es tal: en mi casa somos 4 Pulis y Puli también hay uno en los Cantajuegos y otro que juega (o jugaba) en el San Fernando.
Total, que he hecho un narcisista ejercicio de introspección y memoria histórica, y esta entrada es el resultado. Muchas gracias a quienes hayáis llegado hasta el final. Espero que lo hayáis disfrutado y que no se os ocurra emplear ninguno de los apelativos en desuso para invocarme. Los actuales están muy bien.
De regalo, y para cerrar el círculo, un tema de Siniestro Total llamado "Mi Nombre es Legión", extraído de la BSO de "El Día de la Bestia", CD que me regalaron en cierta ocasión (al cumplir 21 años, hace casi media vida) y cuyo origen es algo oscuro, pero esa es otra historia.
Salud y bolitas al queso
AP
miércoles, 8 de abril de 2015
LIBROS: Homeless (Leyendas de la Injusticia Social), de J.L. Ruffo
Como bien dice el propio autor en el prólogo de su libro, es difícil encuadrar éste en un género u estilo concreto ya que, si bien es cierto que la novela está impregnada por la dura realidad de la crisis, las injusticias, la culpa o las adicciones, también bebe en las fuentes de la fantasía, lo sobrenatural y lo mitológico; y todo ello bajo un "prisma cinematográfico" que le viene al pelo al autor, gran cinéfilo, desarrollándose como una serie de escenas de una película en la que las distintas piezas van encajando hasta conformar un puzzle, un mosaico de personajes secundarios que sustentan el camino que sigue el protagonista.
El libro se divide en tres "testamentos" (Homeless, Abrahel y Redención), y estos a su vez en varios "eventos", que a su vez se subdividen en algo así como moléculas de literatura, podríamos decir, que a veces toman la forma de pequeños relatos, otras de noticias de la prensa escrita, o de epístolas escritas por los personajes, y que, junto con un lenguaje ágil, le dan a la historia mucho dinamismo, convirtiendo a Homeless en una de esas obras que enganchan, uno de esos libros que no podemos parar de leer hasta llegar al final.
Pero no sólo hay que hablar de la forma, sino también del fondo de la historia. Como hemos dicho, la cara más cruda de la realidad que vivimos se hace patente a lo largo del libro, todas esas noticias sobre corrupción, paro, crisis, desahucios, pobreza, suicidios, trata de blancas, precariedad laboral, inmigración ilegal, maltrato, drogodependencias.... toman forma en los personajes de la novela, con los que al lector no le queda más remedio que empatizar. abriéndonos los ojos a realidades que están ahí pero que no vemos, o no queremos ver.
J.L. Ruffo es licenciado en Psicología por la Universidad de Sevilla, experto universitario en Criminología por la misma universidad, y postgrado en Neuropsicología por la Universidad de Barcelona, y ha trabajado durante años en ONGs como Cruz Roja o asociaciones que tratan drogodependencias. También ha participado como colaborador en tertulias de análisis político y social en televisiones y radios de ámbito provincial o autonómico (Onda Luz, Onda Cádiz, Metropolitan TV Andalucía) y ha sido uno de los responsables de algunos programas de difusión sobre el riesgo del consumo de drogas, como "Una vida por delante" (Radio Guadalete - Sierra de Cádiz) y "Náufragos del sistema" (Onda Cádiz). En 2014, durante la baja médica por una incapacidad temporal causada por una mala praxis en una operación de espalda, fue despedido de su trabajo. Creo que todas estas son razones suficientes para pensar que el autor conoce los temas de los que trata en su libro, ya sea por su experiencia profesional o por la propia historia personal.
Homeless en FaceBook: https://www.facebook.com/homelessleyenda?fref=ts
El libro está disponible por 17,95 € (formato papel) o 5,95 (ebook) en:
- Amazon: Formato papel o e-book Kindle
- iTunes: e-book
- La Casa Del Libro: e-book
- Google Play: e-book
- Web de la editorial Punto Rojo
- o a través del propio autor.
Jose Luis Ruffo.
joseruffo75@gmail.com
Ya me diréis si después de leer esta obra veis el mundo y a sus gentes de otra manera, si de alguna forma os toca la fibra sensible, si os remueve la conciencia, si os hace mejores personas o bien os convierte en monstruos (que todo puede ser).
Salud
AP
martes, 31 de agosto de 2010
Vídeo de la semana: Saurom - Irae Dei
Hace poco os hablaba de la gran calidad que exuda por todos sus poros el, hasta la fecha, último trabajo de Saurom, "Maryam", un disco conceptual que gira en torno a una visión alternativa de la mitología cristiana: la que podría haber tenido la madre de Jesús de Nazaret, enfrentada a un dios que le arrebatará la vida a su hijo como parte de su plan maestro.
El disco se abre precisamente con el tema que os traigo hoy, "Irae Dei", que se erige como una perfecta carta de presentación de lo que nos encontraremos en el resto de temas que conforman "Maryam". Las reminiscencias de Blind Guardian que mencionaba de pasada el otro día se encuentran principalmente en el sonido de la guitarra solista, con esos "bendings" de la escuela de André Olbrich. Pero aún así Saurom consiguen sonar diferentes, y crear muy buenas canciones.
El vídeo-clip fue grabado en los mese de julio y noviembre de 2009 en las siguientes localizaciones:
Real Teatro de las Cortes de San Fernando (Cádiz)
Palacio de los Ribera, Bornos (Cádiz)
Iglesia de San Sebastián, Puerto Real (Cádiz)
... así que todo queda en casa (o cerquita, jeje).
Aquí lo tenéis:
La letra dice así:
Fili Mariae virginis
Salve, mundi salutare
Salve, Jesu care
Verum templum Dei
Salve, latus Salvatoris
Patet vis amoris
Redemptor mundi
Illustra faciem tuam
Mírame bien. Sola ante ti.
Dame un por qué ¡quiere vivir!
Piedra angular, limbo ancestral
Agreste alud, ¡rasgas mi fe!
Suave rencor que jamás descansa
Busca en tu red y verás quién manda
¡Grande, Grande!, desatada virtud insana
¿Dónde escondes esa ilusa pasión que hilvanas?
Oh, Oh, Oh ¡¡¡nunca jamás claudicaré!!!
Dentro tengo un gran dolor sepultado que fuerte me grita:
-¡Lucha a muerte y sálvalo de la ira maldita que ellos suplican!
Jesu, decus angelicum
In aure dulce canticum
Summa benignitas
Salus, via, vita
¡Óyeme bien!, te hago saber
Que pelearé por su lealtad
Si he de romper mi devoción
¡¡¡Quebrantaré la Ley por Él!!!
Ruego ante Vos el perdón de su alma
Haz de mi ser el mártir que ansias
¡Grande, Grande!, desafío a la cruz que aguarda
Ese cáliz nunca salpicará sus lanzas
Dentro tengo un gran dolor sepultado que fuerte me grita:
-¡Lucha a muerte y sálvalo de la ira maldita que ellos suplican!
¡In tremenda mortis hora
Veni, Jesu, absque mora, Ah!
Un bonito enlace:
Web oficial
Salud y Mucho Metal
AP
Nota: Publiqué esta entrada el pasado 28 de julio, pero se ve que quedó eclipsada por la de los Metallica con Ricky Martin, así que le voy a cambiar la fecha a ver si alguien se anima a comentar algo acerca del vídeo de Saurom, ¡cojones ya!
lunes, 26 de enero de 2009
Vídeo de la semana (pasada): Orphaned Land - Norra El Norra
Aprovechando que las cosas parecen haberse calmado un poco en la zona de Gaza (a ver cuánto les dura la tregua), os traigo hoy este vídeo de los israelíes Orphaned Land, una banda que muestra al mundo que no todo es extremismo en su país (aunque los de Hamás no son precisamente angelitos...) y que se puede intentar buscar la paz entre los pueblos mediante el diálogo y el intercambio cultural, sin necesidad de andar matándose unos a otros con excusas tan banales como la religión.
Para llevar todo el tiempo que llevan haciendo música, su legado discográfico hasta el momento es más bien escaso, pero de gran calidad. Han ido cambiando la base Doom/Death de sus inicios por un estilo más "progresivo", pero sin perder nunca sus señas de identidad: la inclusión de sonidos de Oriente Medio en su música y la temática dualista en sus letras, que siempre buscan los puntos comunes entre las grandes religiones monoteístas, intentando "limar asperezas" y buscar lo positivo que pueda haber en ellas (en mi opinión, no puede ser mucho, pero su búsqueda les honra, y hacen una música genial, que es lo que realmente me interesa de ellos).
El vídeo que os pongo a continaución pertenece al tema "Norra El Norra", de su disco "Mabool: The Story Of Three Sons Of Seven", editado en 2004. La música es una adpatación metalizada de un tema popular árabe (o egipcio, no sé exactamente de dónde), llamado "Samra Ya Samra" (podéis ver un vídeo de dicho tema aquí). Por su parte, la letra parece ser que está bastante modificada: originalmente trata de una morenaza buenorra y la versión de Orphaned Land trata de la deidad de los monoteístas, pero os lo cuento de oídas, porque no hablo ni árabe ni hebreo.
La letra está en hebreo. He encontrado en DarkLyrics una transcripción y una traducción, algo dubitativa, eso sí, a la lingua franca de hoy en día. No sé si saldrán los caracteres hebreos al pegarlos aquí...
נוֹרָא אֵל נוֹרָא נֶאֱזָר בִּגְבוּרָה שׁוּב אֵלַי מַלְכִּי
דּוֹדִי רְפָא נַפְשִׁי נִכְסְפָה לְבֵיתָךְ מַלְכִּי
נוֹרָא אֵל נוֹרָא נֶאֱזָר בִּגְבוּרָה
נוֹרָא אָשִׁירָה לָךְ אַכְבִּירָה שִׁיר מַהֲלָלִי
לְךָ אֶתֵּנָה מְנַת חֶבְלִי וְגוֹרָלִי
בְּכָל זְמַן עֲזֹר אֵל נוֹרָא
גֶּזַע אַבְרָהָם נֵצֶר תִּפְאָרָה
אַתָּה אֵל חַי נוֹתֵן תּוֹרָה
נוֹרָא אֵל נוֹרָא נֶאֱזָר בִּגְבוּרָה
[Transcripción:]
Nora El Nora, ne'ezar begvura shuvi elay malki
Dodi refa, nafshi nichsefa, lebeitach malchi
Nora El Nora, ne'ezar begvura
Nora Ashira, Lach akabira, shir mahalali
Lecha etna menat chevly vegoraly
Bekol zman azor el nora, geza avraham, netzer tifa'ara,
Ata el hai noten torah
[Traducción:]
Dreadful god, girded with [strengthened by?] fortitude, return to me my lord
Heal me, my soul is yearning to your house
Dreadful god, girded with fortitude
Dreadful [god] for thee I sing, I shall increase [multiply?] my praising song
To you I shall give my share of pain and destiny
In all times help, dreadful god,
The seed of Abraham, descendent of glory
You are a living god, giver of the torah
Dreadful god, girded with fortitude
Enlaces:
Web oficial
Myspace
LastFM
Encyclopaedia Metallum
Wikipedia
Metal e Pace
AP
jueves, 4 de diciembre de 2008
Otra estupidez importada de allende los mares
Rumanía elimina la teoría de la evolución de Darwin del currículum escolar.
Por lo visto, ya se habían cepillado antes a Voltaire, Camus y Nietzsche de la asignatura de filosofía; autores críticos con la religión, todos ellos. ¡Qué cosas!, ¿no?
Recordemos que Rumanía es una país que ya pertenece a la Unión Europea.
El creacionismo está íntimamente relacionado con la idea de que el hombre es el centro de la creación y toda la Naturaleza está a su servicio. Estas ideas nos han llevado a la situación actual de deforestación, contaminación, caza masiva de ciertas especies animales, etc. Pues bien, la Delegada de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid, Dª Ana Botella, opina precisamente que "el planeta está al servicio del ser humano porque el ser humano es el centro". No, Anita, no, hija: El ser humano es lo más parecido a una plaga. Si bien es una plaga de seres más o menos inteligentes, que deberían responsabilizarse por el daño que causan al planeta y tratar de enmendarlo.
Como sigamos por este camino, nos van a volver a convertir en estúpidos corderitos.
miércoles, 26 de noviembre de 2008
There's probably no god...
Así rezan los carteles que la Asociación Humanista Británica (http://www.humanism.org.uk/) va a colocar a paretir de enero de 2009, entre otros lugares, en los autobuses de Londres.
Me parece una iniciativa muy interesante en estos tiempos en los que el fanatismo religioso parece apoderarse del mundo, los creacionistas quieren quitar de enmedio a Darwin y los dirigentes políticos no se atreven a poner a las confesiones religiosas en su sitio o directamente invocan a Dios para que les guíe en sus "guerras santas", "guerras justas" y demás pamplinas.
Además, creo que las palabras están muy bien elegidas y nadie debería ofenderse. Dice que "probablemente no haya ningún dios", no niega tajantemente su existencia. Así que, "no se me enoje, señor lisensiado", como diría alguno.
La noticia en los medios:
El País, 26 de octubre
El País, 24 de noviembre
El Mundo, 23 de octubre
Salud y buena vida
AP



